精进

唯心论或译作理想主义、观念论，主张最後决定存有的是心灵、或思想，是与唯物论相对的一种思想T系。唯心论自柏拉图Pto,427～347B.C.开始，在形上学中提出心灵的理X问题。莱布尼兹,1646～1716在其着作中首次运用了，用来指柏拉图哲学支持者，另以唯物论者指伊b鸠鲁,341～270B.C.哲学的支持者。十八世纪开始，在认识论中人们用唯心论来称呼柏克莱,1685～1753的理论。柏氏认为：人的感觉其实并无物质对象做後盾，而是由神直接在人身上造成有条理的心象。後来康德,1724～1804称自己的学说为「先验的唯心论」，另将那种否认或怀疑在人之外存在着客观对象的学说总称为「经验的唯心论」。大多数的唯心论者都不承认经验唯心论能够真正代表唯心论，因为会陷入完全主观主义及相对主义，而且无法解释个别及偶发经验之上的科学普遍X。康德主张决定对象的是超验主T，而不是具有许多偶然X的个别主T，亦即超验主T有一些普遍的直觉与思想形式，这些形式乃先於变化无常的感觉，而且对所有会思想的人绝对会发挥效力。简单的说，唯心论在哲学基本问题上主张：唯心是世界的本源，外在世界乃观念所生。在认识论方面，唯心论认为：人的知识是先天就有的，或於人的脑中主观自生的，否定知识源於外部物质世界。在历史观方面，唯心论认为：JiNg神、意志或动机是历史发展的决定力量，人类历史是某种先天原则和原理的实现，或是杰出人物意志的产物。

    将以上的理论，加上佛法与心理学JiNg神分析，就可以了解，念佛却无心的境